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　　中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到了宋代，中秋賞月之風更盛。當時俗稱“小餅"和“月團"。北宋中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅"，民間俗稱為“小餅"、“月團"。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴"。南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅"一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義"。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中提到“月餅"之名稱。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的食品。在宮廷中，月餅也成為常見食品，如《明實錄·神宗實錄》里就記載了皇帝十次賜給大臣月餅。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常"。北京的月餅則以前門致美齋所制為。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元"：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，的放在下面，為“狀元"；中等的放在中間，為“榜眼"；最小的在上面，為“探花"。而后全家人擲，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。